言论自由之限
作者：追风
有名的话，哈贝马斯：影响现代社会的因素有三方面，一是意识形态，二是货币流通，三是权力。与之相对应的制度设计应该是：一是言论自由，二是证券，三是程序。
说到言论自由，刑法中有争议，言论可不可以构成犯罪，或在何情形下构成犯罪？一战前夕的美国申克诉合众国案里，大法官提出来标准，即“明显而即刻的危险（ clear and present danger ）”。申克在全国进行战争动员，敌国正剑拔弩张之时反对国家招兵，反对开战，自然对整个国家的命运构成了明显而即刻的危险，故构成犯罪。另外比如你在剧场中撒谎呼喊失火，同样对他人的安危构成明显而即刻的危险，此时你的言论不再是自由之权利，而是犯罪。在申克案的几十年后两位小孩的由于父母的信仰，拒绝向美国国旗致敬，被学校开除一案，辗转打至联邦最高法院，最终大法官表示向国旗致敬系言论自由，其行为充其量就是思想上反对合众国，不可能对国家或其他个人构成明显而即刻的危险，所以学校不得开除之。同样，在美国焚烧星条旗也是言论自由，不构成犯罪。
在韩寒诉方是民一案中，表面上方舟子损害了韩寒的利益，但是实质是对虚假现象的揭露，就像司法机关或者某些利害关系人可以损害违法犯罪分子的利益。方舟子的行为是高尚的，现代的行为，毫无社会危害性甚至是有利于法制与道德的进步。显然他对韩寒没有过人身攻击或者其他诽谤构陷行为，而是兢兢业业地进行文本分析，尽最大可能拿出证据。毫无疑问方舟子的言论是符合法律的正义、自由价值。
网络上和视频节目上很多人都是倾向于韩寒，帮韩寒说话。方舟子此次打假韩寒可以说是根本没为自己的利益考虑，得罪的中国人又增加了一大批。这种现象形成的原因有二：一是盲从，盲目崇拜。越是离奇越是不平常的东西，有时我们中国人更相信并且崇拜。很多人并没有看过方舟子写的文章，就直接因韩寒的威名而支持韩寒，这是多么盲目，就像当初人们崇拜毛泽东，北朝鲜人们崇拜金家皇帝。二是反智，可以说韩寒正是反智的代表，本身不好好读书成为作家就已经助长了反智主义，而文学作品代笔更是涉及到诚信大问题。反智的另一表现是功利和实用主义，很多人会很难理解方舟子的行为，因为他们觉得没什么用，既无利可图，又得罪人，是他们肯定不干。
方舟子的内心真的很强大。看了他的《凄风苦雨学彷徨》非常感动，虽然我没经历过他的时代，但是他忧国忧民却不忧前途的思想引发了我内心的共鸣。理性的人们快点躲起来吧！鲁迅先生点出的劣根，让我们追随方舟子，这个赤子，一一除去，让我们的世界更正常，更健康吧。
(XYS20120207)