如此“传统”
作者：阿全
马督工在《保卫我们的现代生活》提到一个事实，许许多多的“传统”其实很年轻的，比如柳州螺蛳粉，起源于二十世纪七八十年代，与服务下班工人或火车站旅客的餐饮业有关，不是想象中的传统美食，而是工业时代的“现代快餐”。还有河南烩面、武汉热干面等等，这些城市的标志性食品，大多数历史并不长。新兴本没什么好羞愧，但无数现代工业造出的食品，都涂脂抹粉想扮成有几百几千年历史的“传统食品”，这令人深思。
全民族接受的看似“传统”的概念，很多也年轻。“中国人是龙的传人”，源自侯德健创作的《龙的传人》这首歌，流传开来距今只有三十多年，在古代即便是独享龙之尊的皇帝，也不自称“龙的传人”。还有“炎黄子孙”这个词，是二十世纪以后提出，在反抗日本侵华的时候发扬光大。
顺着督工的思路，假如我们细心，总能发现各式各样的伪“传统”。方老师刚刚介绍，中国象棋上的“楚河汉界”四个字，根据专家考证是二十世纪二三十年代才出现的。又如当今“春节”这个叫法，是1913年政府内务总长朱启钤（qián）向袁世凯提出“四时节假”报告才有，经批准1914年过了第一个“春节”（之前叫“元旦”“元日”等）。经过一段时间的演变，“元旦”才专指公历的新年。
有人可能说，不要在意这些细节，要抓大的方面。其实大的方面，“仁义礼智信”“忠心”“孝悌”等，内涵和具体操作在今天已发生了翻天覆地的革新，男尊女卑、帝王和家长专制、盲从愚忠等要素不再受欢迎，抱守残缺只增笑料。学者易中天对传统文化提出“抽象继承，现代阐释”，为什么他要“抽象”、要“现代”？还可以再进一步思考，为什么有“古代”“现代”之分，区别在哪里？
联想到不久前央视播出的纪录片《舌尖上的中国第3季》，代表了一部分“文艺青年”的观念，一味地坚守幻想的“一百年前的味道”、所谓的“传统滋味和做法”，迷恋辛劳低效的田园手工生产、迂腐的封建习俗，走火入魔，不愿与时俱进，不喜创新改变，对食品工业完全无知。屁股决定脑袋，拒绝专家指导，主观选材、胡乱剪辑、杜撰解说，错误百出也就在所难免，它在豆瓣网评分从9.0暴跌至4.1，恶评如潮纯属活该。
似乎多数人不理解现代生活和工业文明，还是容易沉醉在假冒的“传统”、虚构的古代和美化过的儿时印象中。车轮前进，一方面要挑战人脑中顽固的陈腐思维，另一方面要面对既得利益保守势力的疯狂反扑。我国社会主要矛盾，已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。美好生活和幸福未来，绝不是靠情怀做梦和开历史倒车获得的，需要努力劳动创造，也需要挺身而出捍卫。
2018.3.21
(XYS20180327)